“C’era una valle fitta di pini e di aguzzi cipressi,

chiamata Gargafia, sacra a Diana dalle vesti succinte;

nel più remoto luogo, tra i boschi, c’era una grotta

non fatta dall’uomo: la natura, col suo talento,

aveva riprodotto la perfezione dell’arte; infatti, con viva pomice

e tufo leggero aveva creato un arco spontaneo;

risuona a destra una fonte, che l’onda gentile rende lucente,

cinta nell’ampia foce da bordi coperti d’erba.

Qui la dea dei boschi era solita, affaticata dalla caccia,

bagnare nell’acqua le giovani membra.

Giunta in quel luogo, affidò alla ninfa

che portava le armi il giavellotto, la faretra e gli archi allentati;

un’altra prende sulle braccia la veste deposta,

due le tolgono dai piedi i calzari; poi, più esperta di quelle,

Crocale, figlia di Ismeno, raccoglie in un nodo

i capelli sparsi sul collo, benché li tenesse sciolti lei stessa.

Nefele, Iale, Ranide, Psecade e Fiale attingono

e versano acqua con grosse anfore”.

ATTEONE DIVENTA CERVO

“Quando egli entrò nella grotta bagnata dalle acque sorgive,

alla sua vista le ninfe, nude com’erano, il petto

si batterono e il bosco intero di urla improvvise

riempirono, poi, circondata Diana,

la nascosero coi loro corpi, ma era più alta di loro

la dea stessa e le sovrastava tutte dal collo in su.

Il colore che prendono le nubi, colpite

dal sole in fronte, o l’aurora purpurea

apparve sul volto di Diana vista senz’abito.

E quella, per quanto stretta tra le tante compagne,

si volse sul fianco e indietro girò

il viso e, come se avesse avuto pronte le frecce,

prese l’acqua che aveva e con quella il volto dell’uomo

bagnò e, inondando i capelli con fiotti vendicatori,

aggiunse parole che predicevano futura sventura:

“Ora racconta pure d’avermi vista senz’abito,

se riuscirai”. E senza altre minacce,

dà al capo bagnato le corna di un giovane cervo,

allunga il collo, appuntisce la sommità delle orecchie,

trasforma le mani in piedi, le braccia in lunghe

zampe e ricopre il corpo di pelo striato;

anche paura aggiunge: fugge l’eroe figlio di Autonome

e, mentre corre, si meraviglia di essere così veloce”.

LA VENDETTA DI DIANA

“La muta, per brama di preda,

attraverso sassi, dirupi e inaccessibili rocce,

dove è difficile passare, dove non c’è nessuno, lo segue.

Quello fugge per i luoghi dove spesso inseguiva,

misero, fugge i suoi stessi aiutanti; voleva gridare:

“Sono Atteone, riconoscete il vostro padrone!”

Ma gli mancano le parole e l’aria risuona di latrati.

Le prime ferite le fa Melanchete sulla schiena,

altre Terodamante, Oresitrofo si attacca alla spalla.

Tutti gli altri si radunano e gli affondano nel corpo i denti.

Non c’è più spazio per le ferite. Geme quello e fa suoni

che, non più umani, tuttavia non sono nemmeno

di cervo; riempie di tristi lamenti le selve note,

e in ginocchio, supplice e simile a chi implora,

volge taciti sguardi, come tendesse le braccia.

Ma i compagni, con le esortazioni di sempre,

aizzano la muta rabbiosa e con gli occhi cercano Atteone

e, come se fosse assente, a gara lo chiamano

(quello volta il capo al suo nome); si lagnano che non sia lì,

che, pigro, non goda della vista della preda offerta.

Vorrebbe non esserci, quello, ma c’è; vorrebbe vedere

e non sentire gli atti feroci dei suoi cani.

Da ogni parte lo circondano e con i denti immersi nella carne,

sbranano il padrone mutato in cervo,

e solo dopo che a lui la vita mancò tra le molte ferite

si narra che l’ira di Diana cacciatrice fu saziata”.

Il misterioso rapporto tra il nostro pianeta e la Luna: un insieme di motivazioni scientifiche e mozioni dello spirito che nei secoli hanno motivato la penna di tanti poeti.

Calvino delle Cosmicomiche col racconto “La distanza della Luna”, anche in considerazione del fatto che la Luna, nell’immaginario del Nostro, forniva agli uomini di che sfamarsi.

Il concetto di Luna come divinità misteriosa e inattingibile, eppure intimamente connessa col nostro vivere quotidiano.

Il nostro satellite fu visto dagli antichi come dominato da tre anime:

Selene: La luna piena, simbolo di fertilità e fecondità. Sorella di Elios (il sole) e Eos (l’aurora).

Il mito di Endimione, di come Selene abbia generato figli col pastore dormiente per ben 50 volte e di come questo incredibile amore abbia convinto gli uomini a intitolare a Endimione il cratere più grande del satellite. Inoltre, siccome tutto ciò che è ciclico diventa un riferimento per la misurazione del tempo, le cinquanta lune occorse per generare altrettanti figli sono diventate, nella fantasia dei poeti, la distanza temporale tra un’olimpiade e un’altra.

Ecate: Il novilunio, il buio. La magia, la dea dei sortilegi e degli incroci tra tre strade. La temuta necromanzia, la magia segreta, solo per iniziati e predestinati. Ecate ha, verso gli uomini, alcuni dei poteri attribuiti al solo Zeus.

Un passo tratto dalla Teogonia di Esiodo:

Celebro Ecate trivia, amabile protettrice delle strade,

terrestre e marina e celeste, dal manto color croco,

sepolcrale, baccheggiante con le anime dei morti,

figlia di Crio, amante della solitudine superba dei cervi,

notturna protettrice dei cani, regina invincibile,

annunciata dal ruggito delle belve, imbattibile senza cintura,

domatrice di tori, signora che custodisce le chiavi del cosmo,

frequentatrice dei monti, guida, ninfa, nutrice dei giovani,

della fanciulla che supplica di assistere ai sacri riti,

benevola verso i suoi devoti sempre con animo gioioso

La terza dea della triade lunare è Artemide, l’adolescente (luna crescente). Ella dunque, insieme a Selene e Ecate è Luna: e se il suo legame con i cervi e le cerve è quel che abbiamo detto sopra, ecco che abbiamo stabilito un legame solido e fondato su una tradizione millenaria, tra il cervo e la Luna.

Per chiudere il cerchio, aggiungendo senso al nome dato all’Oasi, in considerazione di ciò che offre ai visitatori, mi mancava un dettaglio, il cibo. Ebbene: gli uomini interrogano spesso gli dei. Artemide viene spesso interpellata per conoscere i segreti della luna e delle selve: quando le si vuole chiedere qualcosa a proposito della luna le si offrono focacce tonde mentre quando le si vuole chiedere qualcosa a proposito della foresta le si offrono focacce con la forma della testa di un cervo.